Múltiplos desafios, uma solução: por que a cultura de doação pode redefinir o futuro da humanidade

Vivemos uma sobreposição de crises. Crises sociais, ambientais, econômicas, institucionais — e, talvez a mais profunda de todas, uma crise de humanidade.

No campo do Terceiro Setor e do cuidado, essa realidade se traduz em um cenário conhecido: aumento das demandas sociais, escassez de recursos, sobrecarga das organizações e fragilidade estrutural de quem sustenta, na prática, o tecido social.

Mas e se estivermos olhando para os problemas certos… a partir do lugar errado?

E se, diante de múltiplos desafios, já tivermos — silenciosamente — uma solução sistêmica à nossa disposição?

Essa solução tem nome: cultura de doação.

Para além da transferência de recursos

Segundo o Movimento por uma Cultura de Doação, cultura de doação é: “um conjunto de comportamentos, símbolos e valores que se expressam no compartilhamento habitual e voluntário de recursos privados em busca de uma sociedade justa, equitativa e sustentável.”

Essa definição desloca a doação de um ato pontual para um fenômeno cultural estruturante. Ou seja: não se trata apenas de doar mais. Trata-se de reorganizar a forma como nos relacionamos com recursos, poder, confiança e responsabilidade coletiva.

O paradoxo do setor que sustenta o mundo, mas não se sustenta

As Organizações da Sociedade Civil (OSCs) operam hoje em um paradoxo crítico: são responsáveis por responder às demandas mais complexas da sociedade, atuam diretamente nos territórios e produzem inovação social contínua. Ainda assim, operam com instabilidade financeira, são submetidas a lógicas de controle excessivo e ainda precisam provar constantemente sua legitimidade. Esse modelo não é apenas ineficiente — ele é estruturalmente incoerente e adoece quem sustenta o cuidado coletivo.

Doar com confiança: o ponto de ruptura necessário

Grande parte das práticas tradicionais de doação ainda carrega uma lógica vertical:

• Quem doa define prioridades;

• Quem recebe executa;

• Quem está fora do problema define a solução.

Esse modelo vem sendo progressivamente questionado por abordagens contemporâneas, como a trust-based philanthropy (filantropia baseada em confiança), que propõe:

• financiamento flexível;

• redução de burocracia;

• relações horizontais;

• confiança nas organizações e nos territórios.

Um exemplo relevante no Brasil é o trabalho da Associação Nossa Cidade (associada a FUNDAMIG), por meio do Fundo Regenerativo da Grande BH, apoiado pela iniciativa Transformando Territórios, do IDIS. A organização capta recursos e os redistribui de forma descentralizada e acessível a iniciativas comunitárias locais, ampliando o impacto a partir do fortalecimento do território.

Ainda assim, iniciativas como essa seguem sendo exceção — não regra. No contexto brasileiro — marcado por desigualdades históricas — é preciso avançar ainda mais. É necessário falar de doação decolonial.

A centralidade do território: quem vive o problema sabe o caminho

Uma abordagem decolonial da cultura de doação parte de um princípio simples — e profundamente transformador: o território sabe!

Esse saber, muitas vezes informal e ancestral, precisa ser reconhecido e valorizado tanto quanto o saber acadêmico, pois só quem vive a realidade entende, de fato, suas complexidades, é capaz de reconhecer suas prioridades e de construir soluções possíveis, de forma coletiva e inclusiva.

Quando ignoramos isso, reproduzimos dinâmicas de poder que silenciam vozes locais, excluem a diversidade, deslegitimam saberes comunitários e concentram decisão e recurso.

Promover cultura de doação, portanto, não é apenas incentivar o ato de doar. É redistribuir poder.

Cuidar de quem cuida: a base invisível da sociedade

Outro ponto crítico — e ainda pouco enfrentado — é o reconhecimento do cuidado como infraestrutura social.

O cuidado — majoritariamente realizado por mulheres — sustenta famílias, mantêm comunidades vivas e garante a continuidade da vida. E, ainda assim, segue invisibilizado, subfinanciado e concentrado, em grande parte, em mulheres negras e em situação de vulnerabilidade.

Fortalecer a cultura de doação implica reconhecer que financiar o cuidado é financiar o futuro da vida na Terra.

O desafio mais profundo: tornar-se humano em um mundo em colapso

Se a cultura de doação exige mudança de comportamento, ela exige também — inevitavelmente — uma mudança de consciência. E é aqui que os Objetivos de Desenvolvimento Interior (IDGs) entram como um complemento essencial aos ODS.

Os IDGs propõem o desenvolvimento de competências humanas fundamentais para lidar com a complexidade contemporânea:

• Ser (Being) — autoconsciência, presença, integridade

• Pensar (Thinking) — pensamento crítico, complexidade

• Relacionar (Relating) — empatia, conexão, colaboração

• Colaborar (Collaborating) — construção coletiva

• Agir (Acting) — coragem, engajamento transformador

A cultura de doação, nesse sentido, não é apenas uma prática externa. Ela é uma expressão direta de quem estamos nos tornando enquanto sociedade.

Menos ego, mais coletivo

Doar, de forma estruturante, exige menos controle, menos arrogância e menos centralização. Na mesma proporção, exige mais escuta, mais confiança e mais corresponsabilidade. Em outras palavras: exige que nos tornemos seres humanos mais inteiros e íntegros.

Uma solução sistêmica — e profundamente humana

Diante dos desafios do nosso tempo, insistir apenas em respostas técnicas não será suficiente. Precisamos de respostas culturais. E a cultura de doação, quando compreendida em sua profundidade, é uma das poucas estratégias capazes de atuar simultaneamente em múltiplas dimensões — econômica, social, institucional e humana.

Mas por quê?

Porque, na prática, nenhuma organização se sustenta sem estrutura. Para que uma Organização da Sociedade Civil se desenvolva — em termos de gestão, governança e impacto — ela precisa de recursos e de profissionais qualificados. 

Não é possível sustentar processos complexos apenas com base em voluntariado (tema que merece, por si só, um aprofundamento específico).

Planejar bem, executar com qualidade, monitorar resultados, avaliar impactos e prestar contas com transparência — tudo isso exige capacidade institucional. E capacidade institucional exige investimento.

Sem recursos não há estrutura. Sem estrutura, não há gestão qualificada. Sem gestão, não há consistência. Sem consistência, não há confiança. E sem confiança, não há sustentabilidade. A cultura de doação pode — e deve — ser esse primeiro impulso estruturante. Ela é o que viabiliza o ciclo.

Se este primeiro movimento é sobre reconhecer a potência da cultura de doação como solução sistêmica… o próximo passo é inevitável: Como transformamos essa cultura em prática cotidiana? Como mobilizar mais pessoas para doar? Como fortalecer a confiança no setor? Como mudar a relação entre quem doa e quem recebe? Como estruturar modelos mais justos, acessíveis e regenerativos? Essas são as perguntas que seguimos investigando.

REFERÊNCIAS

• Movimento por uma Cultura de Doação. Diretrizes e conceito de cultura de doação

• Candid & Trust-Based Philanthropy Project. Principles of Trust-Based Philanthropy

• Yunus, Muhammad. Building Social Business

• Mazzucato, Mariana. Mission Economy

• IDG Initiative. Inner Development Goals Framework

• Escobar, Arturo. Pluriversal Politics (pensamento decolonial aplicado ao desenvolvimento)

• OECD. Private Philanthropy for Development